为您找到与杨氏太极拳28式传统步法如何【汇编四篇】 太极拳相关的共200个结果:
杨氏太极拳的创始人是河北邯郸永年人杨露禅。是太极拳的一个流派,在陈氏老架太极拳的基础上发展创编的。杨氏太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺。下面是读文网小编为大家整理的传统杨氏太极拳85式拳谱。欢迎阅读!
太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。“彼未动,己先动”,“后发先至”,将对手引进,使其失重落空,或者分散转移对方力量,乘虚而入,全力还击。太极拳的这种技击原则,体现在推手训练和套路动作要领中,不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质,而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
太极拳技击法皆遵循阴阳之理,以“引化合发”为主要技击过程。技击中,由听劲感知对方来力大小及方向,“顺其势而改其路”,将来力引化掉,再借力发力。
太极拳的八种劲:掤(用于化解或合力发人),捋(用于借力向后引力),挤(对下盘的外掤劲),按(对上盘的外掤劲,或作反关节拿法),采(顺力合住对方来力,或作拿法),挒(以侧掤之劲破坏对方平衡),肘(以肘尖击人),靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特点:“以柔克刚,以静待动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强”。
全面性
太极拳是一项全面的系统工程,是一种具有汉族传统文化特色的综合性学科,它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题,包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等,体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。
适应性
太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学,而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同,能适应不同年龄﹑体质的需要,并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践,无论是提高技艺功夫,还是益寿养生,无论是个人为了人生完善自我者,都能参与太极拳,并从中获取各自需要。
安全性
太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点,既可消除练拳者原有的拙力僵劲,又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能,又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。
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杨氏太极拳的步法极有特色,较之别派太极拳有三点独特的练法。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳的步法。欢迎阅读!
①松腰开胯圆裆,臀下落拉长腰椎促使脊柱上拔实现虚灵顶劲,支撑腿的膝盖要适当的外展务必与脚尖保持同向;
②前脚向外碾转时胯一定要充分外展,相当于打开前进的门户,身体重心逐步过渡到承重腿;
③收后腿的力源于腰胯的提携,脚收回迈出的运行轨迹很清晰地成球面状;
④以前脚尖为引导探索着迈出,大有“如履薄冰”之感,脚跟轻轻踏出点住地,脚尖自然上翘,势子不停后腿向前蹬力,前脚由脚跟、脚掌、脚趾依次着地踩实形成弓步,务必引导节节贯穿的运劲方式,前小腿尽量垂直地面不宜前倾,膝盖微微向后用力不宜向前拱力,这是养护膝盖和技击的需要。在迈步过程中身体要尽可能地保持同一高度,全部动作都要在连绵不断中匀速运行,充分体现出轻灵的境界。
练杨氏太极拳最容易犯的毛病是“上步脚蹬”和“落地砸坑”。这是病态腿法。之所以说是病态,原因在于落地的一瞬间是失控状态,违背了立身中正支撑八面的原则。
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传统快练拳架是将杨氏太极拳的技击劲道和气势凸现出来的珍希套路,很少人会练,频临失传,近年来又给散落在民间的传人重整出来。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳技击传统快架。欢迎阅读!
一、浦汉健先生在《太极散手阐秘》一文中说:“太极散手之秘在于‘用势法打人’!”这句话说得较实在。拳架中的一个拳式由若干拳势组成,如“揽雀尾” 这个拳式由“掤、捋、挤、按、”四个拳势组成,拳势体现了拳式动作的虚实转换、刚柔相济、技击和养生的变化等等。传统快架的练速(练一趟快架3至5分钟)相比传统慢架(练一趟慢架25至40分钟)是快得多,所以拳势变化要认得准(起始、转换、终点),要反应快,才能符合技击的要求。
二、传统快架放松练拳的要求比传统慢架相对高些,由于盘架速度较快,所以不易松练到位。杨少侯先生说的“松弹抖炸”,如肢体松不好,手、脚就弹不出去,何来杨少侯先生说的“发劲冷脆为快如放箭”?皮、肉、筋、骨松不好,身体就没有雄狮抖擞的气势;身势内外松不好,击打之劲就没有爆炸的威力。
三、传统快架的虚实变化配合与传统慢架相比,不易掌握。特别是腿的虚实转变,慢练有较长的调整时间,可以体会得比较清楚。杨少侯先生说:“快架宜步桩合一,要求是势中有桩,桩中含势,身形肢体要灵活,不僵滞,不扎桩,实腿能走,虚腿能抬,虚脚亦能踢。”还说:“刚柔相济,虚实变换……变换阴阳,移精变气……”快练则调整时间较短,如肢体之松和头脑意念跟不上,那是达不到要求的。这套快架身高步小(有利于机动灵活和反应变化),步法(如跟步、进步、卸步、窜步等)迅捷,飘忽不定。练成沉稳不僵、轻灵不浮,就要比练慢架下多点功夫。
四、传统快架动作和呼吸的配合与传统慢架相比,修炼难度大些。我老师说:“练得较好的传统快架在紧凑中不失开展,在活泼中不失稳重,在轻灵中不失松沉,在快速中不失连圆,整套势式到位的一气呵成约需三至五分钟,如练后闲庭信步,不喘粗气方显太极的内家功夫。”这等功夫还真的不好练啊!太极内家拳法,动作与呼吸吐纳导引相结合,是一项良好的有氧运动。若打完快架以后气喘吁吁,说明动作与呼吸配合欠佳,未能内外合一,这不是一年半载的修炼功夫。
五、练传统快架的精神相比练传统慢架的精神,更要集中一些。练拳速度较快了,加上动作变化又较频,精神就更要始终保持高度集中,心静、神敛、气聚、劲整就更为讲究。精神集中后,心里安定和头脑宁静才能提高应变能力。在实战中,如精神上跟不上动作的节奏,未能保证注意力一直在观察周围的变化,必然导致失利。拳谚:盘拳时无人似有人,说的就是要在盘拳时始终保持高度集中精神,不要使精神与肢体骨肉分离。
六、在练前的热身基本功对于传统快架来说,作用较大。因为传统快架的练速较快,动作的虚实变化较频,多是击打的劲道,有站在地面上的指戳、掌劈、拳打、肘击、肩靠、脚蹬动作,亦有纵身一跃而离地的脚踢动作。所以,每当练习快架之前,先应做些热身基本功,武术上有句话说:“下场不蹓腿,到老冒失鬼”。伸筋拔骨,拉长四肢,松开筋骨关节,协调筋骨与皮肉的配合,有利于血气和顺,提高练拳的舒适度,避免或减少运动损伤。如无这些准备活动,还真的是容易练伤筋骨(意与松未能合一时,经验表明肘关节、膝关节因拉得太开而较易受伤)呢!
七、传统快架的综合要求比传统慢架相比高些,主要体现在“养”和“伤”的问题。杨少侯先生说:“手急足轻,手到腰到,气要中定,势要腾挪……外有手眼身步,内有气劲意神……”所以说在这等综合要求之下,快架练歪了的“伤”要比慢架来得重些。拳谚云:练拳不懂养,百练功不长。既要明理会练,又要得法懂养。太极拳前辈指出:放松练为养,紧张练会伤;用意练为养,用力练会伤;中和大方练为养,心存打人念会伤;敛神聚气练为养,片面发劲跑气会伤;练拳似休息为养,疲劳身心练会伤;练拳似行气为养,努气练会伤;推手善柔化松放者为养,顶力相抗不善运化者会伤。所以在练习快架中,多点体悟“松空圆活”和“道法自然”,通过盘坐静养精气神,是有好处的。
八、这套传统快架中有震脚配合上肢发劲的动作,震脚也存在着“用意不用力”的问题,不用拙力是震脚的原则。“震脚”源于三种原因,一是松沉的自然表现;二是换劲的需要使然;三是招法的着用。如果要震脚,应该是全身松沉的重量表现于脚,脚本身也是在正确的架构下松沉而落,不能有一丝拙力,更不能刻意用腿出力,如果震脚是出于换劲的需要,也就是要在急切间变换身形、步法,其应变都在空中完成,落地时完成变式而产生震脚的现象,其实这也是以松沉为要领,与前者的区别只在变式与不变式,换劲与不换劲而己。 “震脚”的前提是“松沉”,而且最重要的是“裆劲”要能提得住,如果只有松沉而提不住裆劲,必然导致有害于练拳。震脚之足为虚,立脚之足为实,在震脚时还应避免足跟落地。震脚之势并非用劲向脚下发力,而是借震脚稳定此前运化中的动势,有助自身中定并兼有加强全身开合之势;再有说震脚是形似断而意不断的刚劲,不震脚是柔劲,震脚与不震脚只是意念引导下的动作而已。但对于初学者来说,在意气未通、内劲未整时,只是为了好看而刻意震脚,则却有可能练伤身体有关部位。初学者在练震脚之势时,有点意思就行了。把太极拳功夫练好了,震脚之寸劲似棉里藏针,用于踩击对方脚面骨或脚趾骨。
九、108式小快架的拳势劲道,多含击打劲。比如:扔、弹、抖、砸,炸、斩、截、劈、剁、插、点、拍、透等等。从小快架的拳势劲道可以看出,“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”的“肘”是技法,与“肘击”的技术要求不同。拳势讲究“着(招)”、“劲”、“气”三者合一,这样对心静体松和周身协调的要求相对较高。
十、学练拳架的顺序是先练好慢架,然后再练快架,如没有相当的慢架基础就学练快架,转换跟不上,亦练不出快架的功夫。缺少太极内涵(比如松肩、垂肘、含胸、拔背、尾闾中正、神贯顶、气沉丹田、分虚实等)的快架不是内家拳的东西,而是近似外家拳的东西,或练成太极操了。
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杨氏太极拳是众多太极拳流派中的一种,也是是人们很喜欢的一支太极拳流派,是由河北人杨露禅、杨班侯、杨少侯、杨澄甫等人一起创编而成的,吸取了陈氏太极拳的精华,又有创新。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏88式太极拳口令。欢迎阅读!
杨氏太极拳通过改善我们的大脑功能,调节大脑皮层的兴奋和抑制活动,对于白领亚健康产生的神经衰弱失眠、头晕、头痛、过度疲劳等疾病,有着显著的健脑去病的作用。
在练习太极拳的时候要求我们身体要完全放松,这样就能够使我们的血管阻力减少,提高了血液循环,减轻了心脏负担。
太极拳采用的是它独有的腹式呼吸,讲究气沉丹田,,这样长时间练下去,对我们身体的五脏六腑都有很大的帮助。
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随着社会的发展生活水平的提高,人们对健康的认识也变得更加重视,运动已经变成人们生活的一部分,太极拳就是一项很好的健身运动,下面是读文网小编为大家整理的杨氏太极拳28式。欢迎阅读!
杨式太极拳云手在杨式十六式、二十四式、四十八式、八十八式,及杨式传统八十五式等套路中均是一个典型的、有代表性的式子,它充分体现了杨式太极拳舒展大方、中正圆满、动作和顺、轻灵沉着,以及练习上由松入柔、刚柔相济的风格特点。
在做杨式太极拳云手时,要求立身中正,虚灵顶劲,沉肩垂肘,以腰为轴,步随身换,点起点落,虚实分明,圆活自然,上下协调,周身一家。
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孙式太极拳,亦称“开合活步太极拳”,由孙禄堂老先生集形意、八卦、太极三个优秀拳种之精华所创,在练习孙式太极拳的同事肯定会有很多人有疑问的。下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳的三大问题解答。欢迎阅读!
陈杨二太站桩主要是马步式(陈杨二太辅技大杆子也是弓马二式),但杨吴武三式太极拳都有类似三体式的桩法(杨太叫川字桩,吴太叫一九桩)。
孙式太极拳因为拳法中采纳了很多形意拳和八卦拳的技术,拳架灵活以半步进退跟步为主。
故而直接采用形意拳的三体式为其根基基础桩法之一(另一个桩是各式太极拳都提出很高要求的无极桩或叫浑圆桩,即起势桩)。
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孙式太极拳是众多太极拳流派中的一支,孙式太极拳经过多年不断地创新与发展从而形成了新的套路,不过传统的套路与孙式太极拳三十六手之间又有哪些区别呢?下面是读文网小编为大家整理的关于:孙式太极拳三十六手与传统套路的对比。欢迎阅读!
手型不同:孙式三十六手太极拳有卍字手,而孙式传统套路无卍字手。所谓卍字手,五个手指分别成平、直、横、环、钩形,像一个卍字。
掌型不同:传统套路的掌型是,五指自然分开,掌心内凹程度较小。三十六手套路的掌型一般为竖掌,手掌与小手臂成90度,掌型为窝型掌:五指自然并拢,掌心内凹稍大,拇指内扣。
拳型不同:传统套路的拳型是,四指自然卷屈,拇指扣于食指第二节上,并且大拇指够中指第二节,使拳面略呈螺旋面(《太极拳全书》第42页)。而孙式三十六手太极拳不是略呈螺旋面,而是完全成一螺旋形。即拇指压住食指第一节,而中指又压住拇指第一节,无名指和小指紧握,成一个完全封闭的体系。食指第二节明显突出,像一个锥子,打在对方身上,轻则伤筋动骨,重则毙命。这种拳型用于搬拦捶、栽捶、撇身捶等。还有一种拳型是:四指的第二节突出,拇指扣紧,这种拳型用于双撞捶、双碰捶。
在架式上,孙式三十六手太极拳套路中的“车轮手”、“鹞子钻林”、“黑虎出洞”、“双按掌(按万斤)”、“双托掌(托千斤)”、“风轮手”、“退步对捶”、“双峰贯耳”、“跟步对捶”、“抱球”、“撇身捶”、“盘掌”、“提膝分掌”、“膝底搓臂”、“朝天蹬”、“双碰捶”等式,传统套路是没有的。
在架式的名称上即使相同,但在具体动作上或要求上也明显不同。即使在外表架式上似乎相同,要求也不相同。下面举几个例子:
起式:二者都要八字静立,全身放松,舌顶上颚,但传统套路要求:“全身像立在沙漠之地,有向下松沉感,和一人立于广袤沙漠,独立守神,寂静自然之态,又有唯恐身体陷下之精神集中状态。”(《太极拳全书》第539页)而“三十六手”要求:全身像立在水波上,随波上下,似达摩“一苇过江”。意守丹田,任身上真气在全身自然流动。二者在意思上是相同的,但在文字表述是有差异的,意蕴也是不同的。
开合手:传统套路的开手动作为两手相对,指尖向上,分别向左右分开,开到两虎口与两肩相对而止,两手与肩同宽。微停,目视前方。合手为两手心相对慢慢向里相合,合至与脸同宽,稍停,目视两手中间(《太极拳全书》第542页)。而“三十六手”为升降开合:开时两小臂成水平直线,合掌成一垂线。开的时候,指尖先开,掌根后开,开至两个乳根处止(如果开大了,就是“散”了),两手成一个太极;同时左足往下踩劲,右足微虚,身体上升,两小臂仍为一水平直线,掌与小臂垂直。合的时候,掌根先合,指尖后合,成虚心合掌,两个手心微凹,合成一个太极;同时,身体向下降(低架子要蹲下来蹲到底;高架子身体微向下即可)。升降开合时脊柱与地面成一垂线,直上直下,不前俯后仰,不左右摇摆(据陈健侯的再传弟子说,他当初练成开合手花了好几个月的时间)。
传统套路为明手而“三十六手”为暗手。例如懒扎衣,三十手非但有卍字手,而一手要从另一手手臂下穿出,两手成卍字手;并两手以手腕为轴划一个立圆(一个圆卍字),化手后随即发出。其难度是较大的,用的是抹劲合并螺旋劲,力量巨大,而且变化无穷,对手往往防不胜防,故有“王手”之称。
“三十六手”处处要求“平、直、圆”,而传统套路无此要求
“三十六手”中有盖面掌,如“如封似闭”,用手掌把对方封住后,即以手腕为轴,画一个立圆,一个盖面掌打过去。众所周知,八卦打人一般不用手心面,而是多用手背的。又如立掌,本来是形意拳的掌法,要求从对面看不到手心,这一点在“三十六手”中体现得很明显的。“三十六手”中的鹞子钻林、黑虎出洞、披身伏虎、白鹤亮翅等等,还有在形成动作过程中出现的“猫洗脸”等,更具有形意的特点。所以我认为,“三十六手”更好地体现了太极、八卦、形意相结合的特点
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太极拳发展至今,杨式太极拳作为传播范围较为广泛的拳种,其运动特点对人们在进行拳术练习具有重要的代表意义。下面是读文网小编为大家整理的关于:实战杨式太极拳。欢迎阅读!
传统杨式太极剑套路共55式,十三种剑法,属内家剑法,内家剑法的特点是剑走轻灵,尚巧轻,以静御动,后发先至,以柔克刚,避实就虚.太极剑套路结构正是以此为原则,剑法细腻,结构严谨,演练起来轻柔和缓,舒展优美,攻防结合,精气神合而为一.故在练剑过程中要求剑法分明,剑式准确清楚,动作整洁,形象逼真.通过经久练习,自然达到用剑之妙. 太极剑运动在强身健体.陶冶性情等方面都有着良好的作用.太极剑运动显示了独有的魅力和价值。
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杨式太极拳拳架舒展优美、身法中正、动作和顺、平正扑实、由松入柔、刚柔相济,一气呵成,犹如湖中泛舟轻灵沉着兼而有之。杨氏太极拳的练习也有很多的注意事项。以下是读文网小编为大家整理的杨式太极拳步法的练习方法和注意事项,希望你们喜欢。
1、松是放松。肌肉和精神都放松,采取自然站立姿势,舒适自然。练拳时动作轻柔圆活,不用紧张用力。由于全身放松,血管也就放松,便能促使血压下降,增强血管弹性,加强心肌的营养,有利于防治各种心血管疾病。
2、静是安静、沉静,全神贯注,摒除杂念,这对调节大脑皮层和植物神经系统的功能独特的作用,对治疗神经衰弱有很好的效果。
3、柔是动作柔和、连贯、不急不躁、上下相随、内外结合,眼随手转、步随身换,使全身各部位器官有机配合,能提高神经系统的调节功能有和改善各器官之间的协调配合,从而增强人体各方面的功能,促进新陈代谢,提高对外界的适应能力和抗病能力。
4、深是呼吸匀细深长,沉静稳定,气沉丹田,加强呼吸深度,保持肺组织弹性,增加肺活量,对增强呼吸系统功能和帮助肺结核患者康复,有良好的作用。
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吴式太极拳的特征可概括为:功架紧凑、安静自然、招势严密、细腻绵柔,符合太极阴阳理论。下面是读文网小编为大家整理的关于:吴式太极拳运动的最大特点是转腰。欢迎阅读!
练太极举生理上的要求和和心理上的要求,构成一个统一的整体,心理上的要求属于精神方面:生理上的要求则要落实到身体各部位。
(一)虚领顶劲,(顶头悬)十三势行功心解中说“精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也”。练太极拳时要求头部正直,下颌稍向内收,但不能用力收,否则僵硬,颈部要灵活,但不能晃动。这三项要领构成“虚领顶劲”。无论身如何转动,这个姿势不能变动。
(二)涵胸拔背:涵是向内收敛之意。练习太极拳时尤忌挺胸,挺胸易于导致躯干僵直,影响气的上升,压胸易使闭气,此二者皆不合太极拳的练气方法。涵胸是胸微微沉下,肺则向下开张,肺活量自然加大,气则沉丹田矣。拔即向上提的意思,拔背是用头将背微微提起,有了虚领顶劲,背部自然提起,使脊柱垂直,则中枢神经安定,所以,涵胸与拔背是相连的。作好虚领劲和涵胸拔背。则满身轻利矣。
(三)沉肩坠肘:沉肩垂肘与涵胸拔背都是互相关联的。肩不沉,则胸廓以上皆受束缚。坠肘也是重要的,肘不坠肘则动作迟滞,力不能长,两胁失去保护。
(四)松腰垂臀:练太极拳腰部是重要的,故有“命意源头在腰隙”之说。松腰就是要求腰部要轻松,使身体动作运转轻灵。因为太极拳的运动变化皆系于腰。腰松关系着身体的下部着力,不致有头重脚轻之弊。垂臀就是臀部不能突出,突臀会造成松腰的障碍。
(五)裹裆含腚:裹是包起之意,裹裆是大腿肌肉由外面向襄面包裹,臀部不翘,肛门自然向上提,称为含腚。
(六)尾闾中正:是顶头悬的延续动作,只要顶头悬做好了,脊柱自然会正直。做到了虚领顶劲与尾合中正,就能使全身处一种兴奋状态。
(七)气沉丹田:气沉丹田就是使横膈膜下沉,成腹式呼吸。这种呼吸方法能促使呼吸饱满,精神振奋,有利于动作顺遂。
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杨式太极拳是在陈式太极拳的基础上逐渐演化而成。杨式太极拳的形成是在陈式太极拳套路为基础,是以阴阳、五行、八卦理论为指导的科学演化。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳大、中、小架的由来。欢迎阅读!
预备势、起势、揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、手挥琵琶、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左搂膝拗步、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、单鞭、肘底看捶、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、转身撇身捶、进步搬拦捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马、左右分脚、转身蹬脚、践步栽捶、翻身二起、左右打虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、左蹬脚、左双开合、左蹬脚、左开合、双峰贯耳、左蹬脚、左开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身、揽雀尾、斜单鞭、右野马分鬃、右双开合、左野马分鬃、左双开合、右野马分鬃、右双向开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双开合、左玉女穿梭、左双开合、右玉女穿梭、右双向开合、揽雀尾、单鞭、小云手、单鞭、下势、左金鸡独立、右双开合、右金鸡独立、左双开合、左倒撵猴、左开合、右倒撵猴、右开合、斜飞势、提手上势、白鹤亮翅、左搂膝拗步、海底针、青龙出水、翻身撇身捶、左开合、揽雀尾、单鞭、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、右云手、右双开合、左云手、左双开合、单鞭、高探马带穿掌、转身下势、右双开合、单摆莲、进步指裆捶、左开合、揽雀尾、单鞭、下势、左开合、上步七星、退步跨虎、右蹬脚、右双开合、左蹬脚、左双开合、转身下势、右双开合、弯弓射虎、左蹬脚、左双开合、搬拦捶、如封似闭、收势、披身合太极。
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杨氏太极拳有着非常悠久的历史,生活中我们时常看到中老年人练习杨氏太极拳,掌握杨氏太极拳的要领,不仅能起到养生的目的,还有不错的强身健体的作用。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳的前弓后蹬步。欢迎阅读!
要练好“其跟在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气”的走劲要领。
两张“腿弓”要张好
前腿“弓满”是指前弓腿的脚前掌至命门处这一张弓的弓背上张力要均匀一致,要达此要求,膝盖的位置就成了关键。
若膝盖越过足背就会形成一张“断弓”,整个弓背会折成“三节棍”,腰力不能下达涌泉,根力也不能上达命门。
上下之力只会滞留在膝间这个三角区内,形成对膝关节的强大压力和冲击力,这样不但破坏了弓蹬步周身之力的完整和通达,而且必然出现散架,练出体病,造成对膝、踝关节的损伤。
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杨氏太极拳,太极拳的一个流派,是由河北邯郸永年人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫等人在陈氏老架太极拳的基础上发展创编的。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳云手的练法。欢迎阅读!
l、头要虚虚领起
头容正直,神贯于顶,《十三势行功歌》中有“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”之说。
练拳时头部不可偏侧与俯仰,意念头顶好似有物,含有虚虚上顶之意,这样才有精神,才能达到满身轻利。
2、守住中心
前人太极拳理论中有以“中土为框机之轴”“以腰为轴”,就是强调以身为中心,所谓“中土”的中字,不单纯指身体在前后左右之中的中字,还应作中央、中心解。
拳论日“主宰于腰”,不仅强调腰部运动的机能,也指出了这里是中心所在,也是重心所在。
我们做云手动作时必须以腰为轴,带动四肢、躯干有规律地运转。
即“源动腰脊转股肱”,躯干要中正,不散漫,不歪斜,才能立身中正,守住中心。
3、要明确云手的攻防含义
云手是对方用手向我面、胸部击来,我则用手去防挡,视机变招进击对方。老拳家们有一句话:“走架无人似有人,打手有人似无人。”
就是说我们在盘架子时招招势势都要视为身前身后有敌情,做起动作来势势圆满有掤劲,眼观六路,耳听八方。
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杨氏太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,轻灵沉着兼而有之;练法上由松入柔,刚柔相济,形成独特的风格。下面是读文网小编为大家整理的关于:杨氏太极拳实战用法。欢迎阅读!
第一阶段是学会拳架,并正确掌握姿势和动作
正确的姿势,无论是定势或运动过程中,必须始终保持虚领顶劲,下颚微收,沉肩垂肘,含胸拔背,敛臀松胯。肩胯相合和中正安舒。在运动过程中,必须牢牢掌握住无论前进后退左右旋转,必须以两胯的前进后退左右旋转来带动整个上身的前进后退,左右旋转。
决不能扭腰扭肩,以致上身扭曲歪斜,肩胯不合,甚至耸肩缩项,肩背僵硬。身体前进和后退时,必须臀部微下沉,水平前进和后退,决不允许身体往上升高。迈步时必须身体重心完全落实于一腿,另一腿由胯根轻轻提起,往外迈出后轻轻落地,脚掌踏实,然后身体重心方能往迈出腿方向移动,决不允许迈出腿尚未落地而身体已向迈出腿方向移动。
这个阶段的学习,除了以上几点,还要做到两手越练越轻,动作缓慢均匀,两脚稳而轻灵,上下相随,动作协调。
拳论讲:“其根在脚”。具体的练法是,凡胯的前进,后退、左右旋转,均必须用脚底的蹬劲和脚底紧贴地面左右拧转的反作用力来带动。这样由脚底的力带动两胯,由两胯带动全身动作。练习愈久,全身则愈来愈放松而轻灵,所有的力,均由脚底作用于地面的反作用而出,所谓“劲起于脚”,“主宰于腰”。腰实指两胯。这一阶段的练习,至少在一年以上。
第二阶段的练习
在两手的轻和松以及上下相随,动作协调,劲起于脚有了相当功夫之后,才能进入第三阶段的练习,这一阶段的练习主要是发劲,发劲都在定势将完成之时,所谓“柔行气,刚落点”。
每当定势将完成之时,两脚蹬劲,头顶百会穴微微上顶,尾闾前送,腰脊命门穴处往后鼓劲,肩关节前后拉开,肘往下沉,掌则前送,身体有后坐之势,全身关节韧带似乎都有对拉拔长之意。目光向前方极远之处前视,似手将劲放至天边。“意远则劲长”。这就是发劲的练习。拳势中每一有发劲的定势都应如此。
经常练习太极拳能提高身体协调性,太极拳的哲学观念会让你学会为人处事,太极拳是门博大精深的学问。
第三阶段是试劲
当第三阶段练有相当时日之后则必须由具有相当功夫,熟悉内劲运用和发劲的老师对每一动作进行试劲,看运劲是否劲起于脚,周身一家,发劲是否劲起于脚,劲由尾闾腰脊命门而臂而手,能否直达对方双足而使跳起。
试劲是练习太极拳架能否真正入门的阶梯,试劲的成功,说明已能正确掌握太极拳内劲的运用和发放,太极拳的功夫亦就可以日益精进,但是试劲是十分艰难复杂的,往往差之毫厘,失之千里。全凭老师丰富的经验和细心体察以及自身的悟性。有时,一个起势的发劲,往往试上几天,甚至几十天才能成功。
第四阶段是求虚静
即实中求虚的练习。以上几个阶段所练习的劲起于脚,发劲运劲等本来是实实在在的用劲,但这阶段均是用意念来完成。拳论讲:“凡此皆是意”。用逐步加强意念的想象来代替真实的蹬脚、拧脚、运劲、发劲。最后则全部用意念,一片神行。
这就是实中求虚。在运动中,要细心体验空气对手、对脚、对全身的阻力,好似空气的气流如水般轻轻从皮肤表面摩擦而过,而且运动中所运行的路线不是一条线而是无数的点连接而成,即动、止、动、止直到终点。这样专心一致的练习,自然心不外驰,而达到十分宁静的境界。这就是动中求静。
太极拳架到此阶段,日复一日,年复一年,持之以恒,再配以推手的实践,自然就可达上乘。
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